节气｜秋分二候·蛰虫坯户——天凉好个秋

这是令神州大地普遍感受到秋风瑟瑟的时节。

秋分二候·蛰虫坯户　　徐冬冬

一想到秋天，人们几乎都会下意识地想到那萧萧秋风。再没有比秋风更能代表秋天的了——那送爽的秋风，带给人们无边的惬意和舒朗；那金色的秋风，染黄了原野山川，吹来了一年之中最盛大的丰收；那凄清的秋风，搅动着人们满腹的思乡悲秋之情；那瑟瑟的秋风，卷走了绿意，让天地笼罩着肃杀之气···

有道是“稻花香里说丰年”，也有言“秋风秋雨愁煞人”，秋风吹过，让我们欢喜，让我们愁苦。秋的色彩，永远是斑斓多姿，而绝不会归于平淡。

令神州大地普遍感受到秋风瑟瑟的时节，就在秋分二候前后。

此时，站在南海之滨，晨曦日暮之中，明显的凉意完全覆盖了往昔尚存的热感。风吹过，身上裸露的肌肤瞬间被秋凉掠过，禁不住打个激灵，暗问一声，真是奇怪啊，明明前些天还热得要吹空调，怎么一下子就凉了下来呢？

时节的转换就是这么奇怪，秋之风好像踏着节气的鼓点疾步走来，一走到秋分这个节点，风里顿时就多了寒凉的力道！即使是在离太阳最近的南国，也能感觉到挡不住的凉意了。

“白露秋分夜，一夜冷一夜”。秋分以后，太阳直射点移至南半球，北半球得到的太阳辐射越来越少，地面的热量一天天散失却不再得到有力的“补给”，南下的冷空气与逐渐衰减的暖湿空气相遇，产生一次次的降水，气温随之一次次地下降。

当“一场秋雨一场寒”的变化累积到一定程度，一个重要的物候特征出现了:秋分二候“蛰虫坯户”。

《礼记》注曰:“坯，益其蛰之户，使通明处稍小，至寒甚，乃墐塞之。”意思是说，由于天气变冷，蛰居的小虫开始藏入穴中，并且用细土将洞口封起来，以防寒气侵入。

从初春惊蛰时节在长久的蛰居之后开始爬出洞穴活动，到此时复归洞穴“潜伏”，虫儿们的生命状态经历了一个轮回。以此作为物候特征，细致而准确地揭示出到秋分二候时，阴气开始明显旺盛的趋势。

此时，天南海北都在秋风的裹挟下进入浓郁的秋意里，但又各有不同。南国的海滨，凉风习习，碧空万里，风和日丽，终于开始享受到秋高气爽的惬意；而在北国的高原，日最低气温甚至已降到0℃以下，漫天晴雪飞舞、大地银装素裹的壮丽雪景或可出现。

这多彩的秋意总是带给画家无限的灵感，激发出不息的创作激情。在徐冬冬看来，秋之风既是秋意多姿最好的表现者，又是实质的造就者。风之动，实为气之动。画出了秋之风的状态，也就画出了阴阳之气变化的状态。

他认为，无论是意象绘画、印象绘画还是抽象绘画，都是绘画的一种方式和手段，本身并没有高下之分，用哪一种绘画方式更适合更高妙，取决于画者要表现的对象是什么。他所画的秋分，不是人们眼中所见的丹桂飘香、蟹肥菊黄，而是这些秋景背后的天地之气的变化，万物生命的状态，以及他的灵魂融会在天地变化之中的轨迹。“气”“灵魂”“生命的状态”，这些都是很抽象的概念，用抽象绘画的手段来表达，当然是最合适的。

用心沉浸在四季变化之中就可以观察到，每一天的日出日落都是不一样的，没有一朵春花、没有一片秋叶是相同的，天地无言，却有大爱存焉，大自然处处都孕育着抽象的语言。看那天空中被落日余晖染红的秋云，看那日出时浪花翻卷的波光，不就是最美的抽象绘画吗？

中国文化的传统讲究道法自然，中国抽象绘画同出此理，是创新中的传承，传承中的创新。面对文化传承与创新的时代责任，去发现去感悟天地自然无声的语言，是中国抽象绘画不竭的源泉。